Наприклад, в одному з індонезійських племен під назвою Торайя похоронна процесія полягає в самостійній ході покійних до місця їхнього останнього спочинку. Справа в тому, що в деяких африканських і багатьох інших первісних спільнотах, важливу роль у соціальних відносинах відіграють чаклуни і шамани. Методи, якими користуються релігійні лідери, часом абсолютно незрозумілі сучасній людині. Але це не означає, що вони розходяться з законами природи і світобудови. Яким чином жерці змушують мерців рухатися і йти до місця поховання, залишається жахливою таємницею.

Деякий час після смерті небіжчик племені Торайя лежить у спеціальній ритуальній хатині. Цей період може тривати тижнями і навіть місяцями. Увесь цей час мешканці за порадою, чи радше наказом чаклуна вважають його хворим.

Після того, як сам ритуал поховання померлого відбувся, тіло поміщають у підвішеній на скелі труну. Таким чином, на скелях висять цілі «грона» подібних притулків.

Але найбільш незвичайним є переміщення самого трупа до такої труни. На «замовлення» близьких чаклун змушує давно померлого «хворого» вставати і йти до місця свого поховання. На цьому шляху його супроводжують родичі та інші мешканці племені. Процесія супроводжується гучним співом та яскравими обрядами. Покійному підносять їжу, напої і прикраси, які той традиційно може взяти у своє майбутнє загробне життя. Від прямих дотиків до того, хто «прямує в останню путь», керуючий процесією чаклун суворо застерігає, щоб не порушити накладені чари і не накликати біди.

По завершенні ходи покійний самостійно забирається на скелю і лягає у підготовлену труну, в якій нерідко вже знаходяться останки померлих чи загиблих раніше членів сім'ї.

А його близькі роблять максимально схожу на нього ляльку Тау-Тау, в яку, як свідчать легенди, вселяється душа. З цього дня лялька живе в будинку родини покійного, а душа, яка покинула їхнього родича, спостерігає за побутом.

Так у Торайя ховають дорослих членів племені і людей похилого віку. З дітьми, котрі полишили цей світ, батьки вчиняють інакше. Тіло дитини загортається у тканину, після чого поміщається в дупло або розщелину в дереві. Дерево продовжує рости, змінюється його структура і отвір закривається - це служить матерям знаком про те, що дух дитини був поглинутий деревом і відтепер покоїться з миром.

Подібні традиції є свідченням того, що процес переходу з життя до смерті є загадкою, яка має безліч відповідей, але у всіх цих рішень є одна загальна риса - знання того, що життя смертю не закінчується, а зазнає якісний перехід на новий етап розвитку.